211. 文化祭电影 与 未来的首相 与 不详的预感（4/4）

路过街口一张巨大的电影户外广告。

恋爱咨询部的代理部长想起了中午旷课定下来的事情。

恋爱咨询部的电影，名字提前暂定为——《爱上不存在的他》。

显然是一部恋爱主题的电影。

几人一直讨论到第一节课结束，才把大体剧本框架定下来。

当间岛和浅间讨论两轮，写下男主角的开场独白时，电影大的基调也定了下来——

“谁不想先堕落个彻底再假惺惺的反省啊？谁不想杀了个爽才放下屠刀立地成佛啊？我啊，就想当爱说谎的东京人，找一个富婆，过上寄生虫一样的生活。我啊，从乡下来到东京，不是来找什么狗屁爱情的，我是来赚钱生活的。”

是的，塑造一个不是让人喜欢，而是让人讨厌的男主角。塑造一个比《人间失格》的叶藏，《红楼梦》的贾宝玉，还要让人生气的角色。

核心目的当然是批判。

批判现实肤浅的爱情。

批判那些仿佛没有剧情的AV一样，单纯在满足视觉和获得感的CP桥段。

批判那些为了迎合孤独群体[想直接体验被爱的感觉]的需求，为了发糖而发糖，批量生产的工业糖精。

批判那些打着“爱是不讲道理的，爱是没有理由”的旗号，却只有帅哥只会喜欢美女，只有外在美才能获得幸福的世界（包括画女硬说男的动漫，找精致妆容的美女硬演丑女的电视剧）。

本来除了浅间的所有人，都想拍一部和《情书》一样唯美的恋爱电影。

但当浅间提出，“这个时代，所有人都患糖尿病了，我们不应该生产糖，而是包着糖衣的胰岛素”后。

所有的女孩又站在了他的旗帜之下。

那么——

批判什么？赞颂什么？

批判短暂的，赞颂长期的。

真正的爱，是能慢慢的，长长的，想要将时光定格的东西。

【从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人】。

恋爱关系大抵分为短期择偶和长期择偶两类，毕业就分的校园恋、一夜情、试爱、租借女友，对应着弗洛伊德心理动力论的[快乐原则的本我需求]。[现实原则的自我需求]与[道德原则的超我需求]让位本我。

长期择偶则追求着，理想的同谐、存在的互撑、心灵的共鸣。

事实上，浅间在筑地市场，为二见和间岛解释的【斯腾伯格的爱情三角理论】里，【激情】【亲密】【承诺】三元素，短择多半只有前面两种，而长择则必须三者兼得。

现代人的恋爱，习惯用不考虑未来的短择关系需要付出的代价，去换取长择关系才能得到的结果，并要求对方给予自己只有长择关系才能拥有的付出。

无数短择的悲剧也揭示了，为什么很多情侣双方都付出了时间、身体和金钱，双方能满足对方的，是欲望，而不是爱情，所以会仍感不满，会逐渐麻木，会找寻第三者，会沉溺于低级欲望。

只是批判现象吗？

不！他们还要批判现象背后的原因。

低俗的文化洗脑出暴躁的，肤浅的，麻木的情绪。

《爱上不存在的他》的女主角们，爱上了一个虚幻的投影，她们其实爱的也是自己；而乡下来的男主角，也没有获得自己想要的东西，他最终获得了【NICE BOAT】结局。

虽然总算定下自己想拍的内容，但是，这种不详的感觉是什么回事？

出租车停在了一处别苑。

浅间走下出租车，和司机道别，回头看见打了2个电话的一条真澄，戴着一条珍珠项链，穿着无袖黑色衬衫和白色高腰长裙，俏生生地站在别苑的门口，对着他不自然的笑了一下。

新的不详感涌起。

算了，只是吃一顿饭，又不是什么龙潭虎穴。

没问题的。

偌大的别苑，空旷寂静。

连仆从都没有，浅间任由一条领着他，走进沿着深深的回廊，停在一处和室门口。

“父亲，浅间已经到了。”

一条站在门口通告着。

“让他进来吧。”

“打搅了。”

浅间对着还没拉开的门，虚空鞠了一躬，走进和室。

一位满头银发，面容却惊人年轻的男子，正坐于几案前。

一条真澄的父亲，一条家主，脸上看不出什么表情，和面无表情的浅间对视了5秒，才淡淡道，

“坐。”

“多谢。”

“浅间静水？”

“正是，第一次见面，I桑的爸爸，有什么指教？”

一条真澄没有想到是这等气氛，犹豫了一下，

“我去给您们沏茶。”

看着浅间并没有把自己当回事的样子，一条家主皮笑肉不笑的说道，

“之前在近卫琢磨那就听过你的事情，富士氏的浅间静水，果然，名不虚传。”

“抱歉，别人嘴里的我，不是我。”

“呵，开门见山的说吧，你和真澄，两个人到哪一步了？”

“啊？？？”(本章完)