第四百零五章 图腾起源,以梦织道（4k）（3/3）

把看上去毫无生机、怎么探查也不过是一死物的感生石视作一个「人」，赵青以剑为槌，以石为鼓，在不断的敲巧中轻快地奏出了一曲又一曲的旋律，跟柔和的剑意一起传递出了种种情感，且主要是催眠的乐曲。

不可思议的是，似乎真的被催眠了一般，在边上的施夷光听着声音逐渐睡着后，这块感生石上原本随着敲击而极速变幻的纹路，也进入了沉寂的状态，最终停留在了一幅固定的画面。

随意试了试，居然真的有效？看到固定画面上竟然有着几行较明显的古篆书，且笔迹跟先前涂山氏圭璧中的相似，赵青心念微动，便结合其上仲和、仲礼的留言，解读起了这幅图案的意思。

在一幅象征性地演示感生之术基本原理的画面边上，写着「与石同眠，以梦织道，凡生幻境合乎于理，历远弥高以尽于情，则石胎可育九窍，孵化而得狐九尾」这些注解。

所以说，需要跟这块感生石一起入梦，编织自洽合理的幻境，然后石头中就会孵化出一只九尾狐？石头变成狐狸？莫非，这是跟果山九窍仙石生出孙悟空同一类的情况？

绝大多数人参悟高深传承之时，必定全神贯注，心宁气和，精神尽可能保持最巅峰的状态，不肯放过任何一个传承中的细节，像施夷光这样被轻易催眠睡着的情况，实在是无比罕见。

怪不得，这块感生石号称涂山氏所留的最高深传承，在此地存放了数千年之久，却几乎无人能够领悟其精要之处，竟然是因为这么个原因。

观察着身子逐渐歪斜靠在石面上、进入梦乡的施夷光，赵青心中暗暗思索，隐约感应到了这两者之间似乎生出了某种玄奥的联系，不禁生出了也跟着入眠做梦、尝试达到「幻境」要求的念头。

毕竟根据仲和、仲礼的留言，如果西施真的因入梦而领悟出了什么，或许这块感生石也会随之毁去，孕育出一只九尾狐来，这样的话，自己岂不是白白浪费了此次可说是天赐巧合的机缘？

知晓西施此次入园的目的，基本上就是为了参悟此石的奥秘，赵青犹豫片刻，还是不忍心打断对方的睡梦，想了一想，忽然间冒出了或许可以拿「入梦引证」试一试此石的念头。

论起做梦的信息量来，「入梦诸天」里面可是一方完整的世界，在宏观、微观层面均相当完善，若能像西施跟感生石那样建立起冥冥之中的联系，达到所谓「石胎孵化」的要求，应该不在话下。

而让赵青更为之重视的是，感生石能让石头本身跟西施的梦境隐隐生出联系，大概率是进

入了同样的梦，否则梦境不同，又何来感生之说？

这种让人做同一个梦的能力，如果能够予以复制，用于「入梦诸天」上，岂不是达成了带人一起入梦的效果，就像那个隐秘组织「虚空道」一样，可以跟对方「平起平坐」了？

事实上，若是此次自己也跟着入梦诸天，大有可能会和感生石、西施进入到同一个梦境，完全有机会验证这件事情，并探索出其中的原理。

考虑到此事的重要性，以及该能力可开发出的广阔背景，赵青心中思绪万千，最终推断其价值不可估量、若错过机缘很可能难以弥补，暗地里作出了决定。

紧接着，她简单地在感生石周边布下了一个警戒的阵法，做了一些抗干扰的措施，含了一大口圣酒以缓冲未来的精神波动，并仰头将清神玉牌置于额顶，然后自我催眠，进入了半梦半醒的状态。

之所以没有直接激发「入梦引证」，则是因为赵青很清楚施夷光正处于做第一个梦的期间，这个时候入梦，除非有着强行令此梦中断、把她拉入自己所梦的效果，否则不太可能有大的成效。

因此，她不断地调整着自己的状态，使得自己的精神频率跟施夷光高度契合，并通过监测对方体征微弱变化与运使「他心通」的方式预测着第一场梦的终结瞬间，然后在第二场梦的开始时发动「入梦」。

而为免西施、感生石两者第一场梦结束后就「醒过来」，不再继续做梦，在执行以上事项的同时，赵青还得时不时地来上几轮催眠，可以说，难度高到了顶点。

好在她这般「努力」，还是有所回报的：大约过了一日一夜的工夫，在等待了远超常人做一场梦的时间后，此地的三者终于迎来了关键的时间节点，让她找准机会激发了「入梦引证」。

……(本章完)