第25章灭国绝祀（1/1）

从司马李飞那里离开，张硕让禁军们带着两件礼器朝吴麟那里赶去。宗伯掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪以及邦国外交，类似于后期的礼部，故而后世礼部尚书也有大宗伯的别称。像礼器这种事物该如何处理，自然得由宗伯负责。

而在张硕的印象中，宗伯吴麟性格古板，平日很少见他同朝臣交流，在朝堂上更是一言不发，如同透明人一般。和他打交道，对自个属实是件麻烦事。

“微臣吴麟叩见国君。”

待张硕来到宗庙前，吴麟早已在门口恭候，虽然吴麟为人古板，但对于礼数，他也是比其他人更为重视。平日里时常在宗庙停留。在得知张硕前来的消息，吴麟便早早在此等候了。

“宗伯不必多礼，起来吧。”

张硕仪式性的扶起吴麟，相互一番虚礼后，二人才朝庙内走去。对此，张硕也非常无奈。别的臣子他还可以表示无视，但是掌管祭祀礼仪的宗伯。他可不敢有任何懈怠。因为宗伯这个职务，不光光是代表祭祀礼仪。更代表着一国的礼法。

哪怕是礼乐崩坏的春秋战国，也没有哪一个诸侯能完全无视礼法。即使是喊出“我蛮夷也”的楚国。他们也不是什么真的蛮夷，而是自己内部有另一套规则。

虽然《皇朝》并不是历史上的春秋战国，但为了还原礼法的约束。游戏也是有相关的惩罚措施的。就在昨天，就有不少玩家在论坛上抱怨，说他们想试图打破，挑战礼法，结果被安上了“礼乐崩坏”的负面国家精神。全国百姓和臣子忠诚度-20%。与所有npc势力的初始关系变为冷漠。正因为这恐怖的负面属性，打消了张硕心中，所有想要僭越礼法的意向。

在吴麟的引路下，张硕看见了被供奉在宗庙大殿之中的乾国礼器。那是一个黑色大鼎。

这黑色大鼎估摸着高度约有一米五、口长也有1米左右、口宽的话大概在七十厘米。器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下面有四根鼎足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。腹内壁铸有一个“乾”字金文，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒。鼎身四周铸有精巧的盘龙云纹和诸多鼎铭文字，给人一种威武凝重之感。形制巨大，雄伟庄严！

张硕看了一眼乾鼎的属性，然后发动了“灭国绝祀”技能。随着张硕的确认，丝、墨两国的礼器瞬间消失，而乾鼎则爆发出了一道耀眼的黑芒。黑芒散去，乾鼎的形状大了一圈，给张硕的雄伟庄严之感，更是浓重了几分。

“系统提示：恭喜玩家，乾国礼器“青铜鼎”成功晋升为青铜级，可从以下技能中，任意挑选一个。

祭祀天地:可通过消耗国运值，消除自然灾害。国运值消耗视灾害等级而定。

人定胜天:可通过消耗国运值，指定消除目标国家的国家精神一段时间。国运值消耗视目标国家精神等级与时间而定而定。”

与此同时，一道系统提示音在张硕的耳边响起，而系统给出的两个技能选择，正是乾鼎吞噬两国礼器上面附带的技能。

在经过短暂的思索后，张硕还是选择了“祭祀天地”这个能力，毕竟当前才刚刚开局，还没有什么麻烦的国家精神需要消除。所以还是以发展向的能力做为首选比较好。

：青铜鼎

：礼器（已绑定：乾国）

：青铜（0/5）（每月获得领地已知人口千分之五的国运值）

:

国之正统:国内百姓忠诚度提高10%，所有国家精神效果提高10%。民心上升速度+20%。

欣欣向荣:可通过消耗国运值，提高国内百姓的生产效率。国运值消耗视国家人口数量而定。

祭祀天地:可通过消耗国运值，消除自然灾害。国运值消耗视灾害等级而定。

灭国绝祀：可选择吞噬毁灭其他国家礼器，断绝他国国运，获得经验，从而提升礼器等级。

:300

:供奉于宗庙之中，用于诸多祭祀场合的诸侯礼器。乃是乾国立国时，由上天赐予的宝物，为乾国立国之本。

……

“国君，微臣有一事启奏。”

正当张硕欣赏乾鼎之时，一旁的宗伯吴麟却开口了。

“噢？宗伯是要说什么事情？”张硕客气的问道。

“国君，农业的丰歉直接影响国计民生，因而历代帝王对春耕都尤为重视。每年仲春时分。帝王都会在王坛祭奠先农。在王坛内的特定耕田，里亲自示范扶犁耕田，以号召全国民众积极耕田劳作。

如今，距离仲春只有二十几天的功夫了，请问国君，微臣是否现在就着手相关事宜？”

“善！那就辛苦爱卿了。”

张硕点了点头，客气的说道。在古代，天子亲耕，后妃亲蚕是邦国之重务。天子亲耕的目的更在于其“劝农”的示范意义，所以扶犁亲耕前还有一套礼仪，首先就是是祭先农。

此活动自古便有，原本举行仪式的地方，叫帝坛或王坛。自汉朝开始，统一称之为先农坛。明清时期，对此活动尤为重视，几乎每年都要进行。

如今樱花国那边已久保持着天子亲耕的传统，樱花天皇每年都会在皇宫内的稻田里亲自下地种植和收割水稻。

而就在张硕与宗伯吴麟商讨祭祀先农之事时，赵云以周仓为朐山守将，领两百乾国禁军一百降军，以及就地征募的一千青壮镇守朐山城。

而他自己则带着齐国远与李宏霖两人，携同千余兵马紧急奔赴乐安县。赵云这么急的原因是因为，他昨日派去打探西北战场战况的斥候回来了。