第2147章道路（1/2）

倔石头发财了，有钱了。

拿命换来的钱。

石头带队的十个人，进入到了无人区当中寻找金矿，在茫茫戈壁当中不仅是要荒野求生，还要和戈壁之中的野兽搏杀，最终十个人出去，最终只回来了三个人。

石头就像是他名字一样，生命力也宛如石头一般的倔强，最终挣扎着回来了，还带回来了找到的一块狗头金。

顿时成为了海头城的大事件……

跟着骠骑将军第一批到西域开采挖掘黄金的这些关中和陇右的民众，一些人在路途上死去了，一些人在寻找开矿的时候身亡了，剩下一部分一无所获，只有很少的一部分，运气很好，找到了黄金，并且挖到了属于他们的第一桶金。

西域的矿产很多，但是很多都根本没有人发现和开发，就像是石头等人找到的那个黄金矿，就是一个浅层的金矿，狗头金就在地上，弯腰就可以捡。问题是，带了狗头金就没有办法带补给，但并不是所有人都能在黄金面前保持理智，就像是石头一队当中，就有一个人在返程的途中反悔了舍不得那些黄金，偷偷自己跑了便再也没能回来……

也辛亏是石头等人带在身上的黄金并不多，并不值得前线军寨的兵卒抛弃人性违抗军令暗中下黑手，毕竟就那么一两块不纯的狗头金，看见石头等人的值守兵卒又不少，封口费都不够，才使得石头能活着回到了海头城。

对于类似于石头这样的人，西域都护府不仅没有没收其黄金，反而是表示石头可以拥有这些黄金，同时还额外奖励了一笔钱财，等于是向石头买下了金矿位置的信息。并且还以石头为例，大力进行宣传，特意派遣了五名护卫，作为石头的保镖，一方面作为宣传，另外一方面也是保护石头将钱财一路去存好。

披红挂彩的石头，也同时获得了簪袅的爵位，又得军功，又有财货，顿时刺激的其他来西域淘金的民众眼珠子都红了，成群结队的疯狂去寻找传说当中的黄金之地。

所有人都羡慕石头的好运，并且寄希望于自己成为下一个好运的石头……

修整了几天，重新恢复过来的石头，将大部分的黄金换成了钱，然后又托西域钱庄转回关中给月妹子去，然后感谢了一番前来护卫的兵卒，多多少少的意思了一些之后，石头准备好好的犒劳一下自己。

在西域，特别是最开始建设的海头区域，已经渐渐的成为了一个人流汇集，商户众多的大城镇，而且因为商贸往来特别密切的关系，『飞钱』这一项钱庄业务，也是率先在西域和川蜀两个地区展开，以骠骑将军的信誉为保证，以实物金银铜钱财为托底，进行点对点的兑换和交割。

现在飞钱在逐渐推广过程中，虽然还是有人会将信将疑，但是对于像是石头这样的人来说，无疑就是极大的便利了。身上的钱财减少之后，似乎觉得自己受到的威胁也降低了。

石头抬头看着在十字街头高高挑起的酒水幡，闻着空气当中飘荡而出的饭菜香味，又摸了摸自己怀里的钱袋子，便决定今天多少要奢侈一回……

吃一顿大餐，吃一顿匹配得上自己这个簪袅爵位的大餐。

汉代人，对于『鼎食』向往似乎是刻在了骨子里，所以在西域海头此处，就有大汉最为受欢迎，并且也代表了最为昂贵的一家酒楼，以『鼎食』为噱头，让许多人都垂涎不已。

石头之前每次经过的时候，总是会在街对面站一小会，狠狠的闻一闻香味，然后再抱着自己怀里烤得死硬死硬的馍啃上一口再走，而现在么……

酒楼门口的店伙计也看见了石头走上前来，脸上堆砌了笑容，忙不迭的招呼着。这几天石头可是海头城内的名人，有谁不知道这个家伙走了狗屎运，还获得了一大笔的赏金？

有钱了，自然就是爷，便和那些只配站在街对面闻香味的穷光蛋完全不同了。店伙计一口一个石头哥的叫唤着，然后将石头领到了席位之处坐下，浑然忘记了自己似乎之前还用鄙夷的口气驱赶过石头的事情。

正经来说，平民是不能享用『鼎食』的，但是呢，有政策自然就有对策，正儿八经的『鼎食』是要用青铜鼎的，这个自然无法僭越，于是乎酒楼就改用了木鼎，并且还漆上了精美的花纹，甚至比青铜鼎还要更好看，绕开了在律法上的限制。

汉代是漆器发展的黄金时期，精美的漆器甚至保留到了后世，而那些在漆器之上的繁复花纹，似乎也在展示着一个时代的鼎盛和伟大……

当然这也使得石头在坐下之后，不免有些局促起来，尤其是当『奉匜沃盥』的环节的时候，更是出了不少的纰漏……

早起需要盥洗，饭前饭后要洗手，可不是后世之人才知道的卫生常识，早在西周时期，就成了上层人士遵守的一种礼仪，由此形成了一套以匜浇水，以盘接水的礼器组合，称为『奉匜沃盥』。

当有两个侍从，一个端着云纹漆匜，一个端着云纹漆水盂上前的时候，石头愣了半天，不知道究竟要干些什么，只是下意识的觉得云纹漆匜十分的好看……

只见端到了眼前的云纹漆匜内部以红漆为底色，口沿和外部绘黑漆，装饰着红、褐两色的勾云纹和几何纹，在漆匜底部似乎还绘有三个字，在水波之中荡漾着，就像是要飘起来一样。

『啊？』石头迟疑的说道，『这个……干啥，是喝的么？』

『请客官沃盥……』年长一些的侍从说道，然后迟疑了一下，补充解释道，『就是洗手……不，不是在这里面洗！来，伸手……』

沃的意思是从上往下浇水，盥的意思是洗手洗脸。

『奉匜沃盥』是先秦祭祀、宴饮前的重要礼仪。《礼记》说『进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。』也就是说，行沃盥之礼的时候，一般要年长与年少者两人在旁辅助，年长的人负责倒水浇手，年少的人负责用盘或盂承接弃水。

石头洗了手，又擦了擦脸，觉得自家面皮上有些泛红。

谁能知道那么好看的盘子，竟然是用来接洗手水的？就像是现在石头坐的席子，竟然还是两层，一个大的，然后还有一个小的，花纹繁复……

其实石头并不知道，这两个席子，其实名称并不相同。汉代用餐时，先铺上尺寸较大的，称之为『筵』，再铺上尺寸较小，质地更细腻的，才叫做『席』，然后按照身份地位的不同，以跽坐的方式坐在不同方位的席上。

给石头个人使用的漆案很快的摆放在了石头面前。

漆案外红内黑，底部有矮足，周边勾勒有菱形的纹，在漆案正中也有三个字，石头依旧不认识，石头猜测大抵上应该是酒楼的名号之类的，在漆案之上，有三个漆盘，略深，显然是用来装食物，一个用来装酒的漆卮，一个用来饮酒的漆耳杯，都是同样的款式，外红内黑，一圈的菱形花纹。

『这一套，要多少钱啊……』石头摸着漆案，忽然有些后悔走进来了，但是又不好意思就这么跑了，不免有些心情忐忑起来。

正在石头拿了一个漆盘正在端详的时候，漆鼎被端了上来。

木质漆鼎显然是无法用明火加热的，所以只是用来盛放烹饪好的食物而已，而这样的一个漆鼎，便是此间酒楼的特色，也是大汉子民心中所念所想，『鼎食』。

石头虽有爵位，但依旧是民爵的范畴，虽然说酒楼利用木质漆鼎绕开了律法，但是数量上还是遵从了礼法的限定，所以给石头的便只有一个漆鼎。《周礼》规定，天子可以用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。所以石头用一鼎，倒也没有越过红线。

漆鼎和普通的青铜鼎款式差不多类似，都是鼓腹三足，也和石头面前的其他漆盘器具一样，外红内黑，充满了大汉特有的色彩。在鼎上还有盖，显然是为了防止菜肴热量跑得太快。盖子上面有三个钮，似乎还是某种动物，反正石头认不太出来，同样的，对于在漆鼎上面的那些扭来扭去的纹路，石头也就只觉得好看，也同样认不出具体画的是动物，还是植物……

之前那个奉匜的年长侍从似乎也明白了石头的尴尬，主动低声解释道：『这个是匕，用来装菜出来……像这样……然后那边有馍和小菜……在那边，看到了么？然后这些盘子，一个是用来装这个，一个是装馍，一个是装腌菜……酒水则是在那边……客官可以自取，不限分量……若是还有不明白的地方，客官可唤在下就是……』

石头觉得那个所谓的『匕』一点都不像是刀匕，反倒是有些像是有点凹陷的小铲子……

其实说起来似乎高大上的『鼎食』，实际上有些像是后世里面的半自助，或者说是定食，那一鼎羊肉萝卜是固定数量的，但是主食和小菜则是不限制供应的，吃饱为止。

当然，这样的模式在汉代还是比较新颖的，也使得来此处吃饭的人有很多，既有像是石头这样的普通民户，也有商人，也有士族子弟……

对，簪袅爵位还需要服役，从某种意义上来说还不算是完全脱离了『民』这个概念。